Restaurar ecosistemas, un objetivo generacional

Se acerca una fecha tan señalada como el Día Mundial del Medio Ambiente, que este próximo 5 de junio volverá a recordarnos lo que podemos hacer para asegurar la conservación del entorno natural que nos rodea y que nos permite sobrevivir como especie. Para ello, Naciones Unidas propone que todos nos impliquemos en la restauración de suelos y de ecosistemas hasta el punto de hacer de ello un objetivo generacional.

Por dónde empezar

Pero la idea de restaurar ecosistemas no suena sencilla ni, en el caso de individuos concretos, fácil de poner siquiera en práctica. Un informe del Grupo de Trabajo Científico que Naciones Unidas ha creado en relación con este asunto explica todo lo que implica la restauración ecológica, incluyendo cómo pueden contribuir a ella diferentes colectivos y sectores o cómo conseguir que los esfuerzos dedicados a esta tarea se traduzcan en resultados duraderos sobre los ecosistemas afectados.

El informe analiza cómo se puede crear un marco social y de gobernanza adecuados para que los beneficios y costes de la restauración sean aceptados por el conjunto de los ciudadanos y muestra cómo abordar las inversiones o la gestión a largo plazo para que las medidas de restauración sean eficaces. Por último, recoge brevemente varios casos y ejemplos en los que se aprecian los beneficios de la restauración de ecosistemas, como un caso de recuperación de bosques urbanos que proporcionó mejoras ambientales y de salud, o bien otro caso en el que se aplicó la agricultura regenerativa a suelos degradados. Estos ejemplos muestran que la restauración es más factible de lo que podemos creer, en especial cuando, como señala el informe, se producen mediante la cooperación entre distintos grupos con un objetivo común.

Agricultura y biodiversidad: tierras compartidas

Un sector que puede contribuir en gran medida a la restauración ambiental es el agrario, como nos muestra La renaturalización del campo, del ecólogo José María Rey Benayas y con la participación de expertos en las materias tratadas a través de “artículos invitados”. En un momento de movilizaciones por los problemas económicos que arrastra este sector, en este libro leemos, ya en el subtítulo, que “agricultura y biodiversidad pueden compartir la tierra” y que es necesaria una transformación agroecológica en la forma de producir alimentos.

Incluyendo anécdotas y vivencias extraídas de su experiencia como agricultor ecológico, el autor hace un diagnóstico de la agricultura actual y expone problemas como su gran huella ecológica, sus efectos sobre la biodiversidad y el paisaje o el hecho de que esté perdiendo su propia herencia cultural, para luego dedicar el resto del libro a las soluciones, que pueden venir de diversas fuentes, como la recuperación de técnicas agrícolas tradicionales o la transformación agroecológica a través de prácticas como el manejo de la biodiversidad o la agricultura orgánica.

Dilemas éticos

Una forma muy distinta de acercarnos al tema de la renaturalización es la que nos ofrece el filósofo Cristian Moyano Fernández en Ética del rewilding, donde muestra los dilemas morales que su aplicación puede plantear en diferentes contextos. Tras intentar definir el concepto de ‘rewilding’ o ‘renaturalización’ y especular con la relación de este con diferentes escuelas filosóficas, Moyano explora las dudas éticas que pueden surgir en la práctica del rewilding, desde el dilema de elegir salvar una especie u otra cuando las dos se encuentran amenazadas, o los daños económicos que inicialmente puede provocar la reintroducción de especies y las posibles compensaciones a los afectados, hasta la dificultad de catalogar una especie como invasora o autóctona y decidir si es lícito su exterminio.

También se hace preguntas sobre la renaturalización de las ciudades que se está promoviendo en los últimos años y la convivencia con especies salvajes a la que conduce en algunos casos, y hasta nos habla sobre lo que implicaría el recuperar especies extinguidas como los dinosaurios a través de la ingeniería genética. La última parte del libro habla sobre cómo nos influyen nuestra cultura y conocimientos heredados en la visión que tenemos de esta nueva forma de relación con la naturaleza, y propone lo que llama un “rewilding interno” que nos permita retomar individualmente ese contacto y nos ayude a valorar su aplicación adecuada en cada caso concreto.